《美女與野獸》上映前引發了無數女性主義爭議，有在文本之外（艾瑪華森《浮華世界》的照片爭議），也有在文本之內（艾瑪華森究竟如何對《美女與野獸》進行「女性主義」改寫）。要探討這個主題，還是要回到1991年迪士尼動畫改編，因為，正是在這個版本中，琳達沃爾夫通（Linda Woolverton）對《美女與野獸》進行有意識的「女性主義式」改寫，塑造出貝兒的「書蟲」形象；艾瑪華森對《美女與野獸》的重演，其實承接了琳達沃爾夫通的文本詮釋。但琳達沃爾夫通《美女與野獸》中的「啟蒙女性主義」，除了在九〇年代替迪士尼動畫史帶來了「可能」，是否也同時建構了「侷限」？而此「侷限」又如何在2017年的真人版化為與文本「內外」的艾瑪華森彼此呼應的當代性別政治？《美女與野獸》如何在此「啟蒙女性主義」的侷限之外，發展其他閱讀可能？我認為，暗藏在《美女與野獸》中的歌德羅曼史原型，正好構築了這個文本中與「啟蒙教育」互相矛盾的潛抑愛慾，也因此讓《美女與野獸》化為一個意識形態互相衝突的有趣文本。...詳全文
出處：後女性的魔鏡夢遊
臉書：Paris Shih
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